“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。虽然来源无法详考，但千年流传中，缅怀先人、寄托哀思，成了清明节日之传统。

清明节的来源，最早可追溯至春秋时期。流亡多年的晋文公重尔回到晋国做了国君，他的近臣介子推却跑到绵山隐居。晋文公为逼迫其出山，派人放火烧山，介子推宁死不出，被活活烧死。

晋文公在流亡期间，介子推忠心陪伴，甚至割下大腿上的肉烧给晋文公吃，对晋文公可谓恩重如山。晋文公当了国君之后，自然难忘介子推，愿与其共享荣华富贵，未曾想竟把介子推烧死了。

晋文公非常伤心，葬介子推于绵山，修祠立庙，并下令介子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“四海同寒食，千秋为一人”。后相沿成俗，变成了寒食节，由于寒食节与清明节气相连，两者融合在一起。因此，从历史渊源来说，清明节最初就是一个感恩节。

慎终追远，明德归厚。感恩是一种心态，更是一种生活态度，一种处世哲学，一种智慧品德。清明节讲究人与自然和谐，这也反映了中国人敬畏生命的哲学思考，体现出东方文明追求天人合一的境界。

清明上坟是一种缅怀祖先、祭奠先人的仪式感很强的精神活动。在这项崇高的精神活动中，先人为我们留下了“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待”等不朽诗篇。

孔子曾说过，“祭如在”。意思是祭祀祖先，当如祖先真正在场一样，满怀敬重。思故旧、念亲恩，岂在喧嚣嘈杂热闹？多点敬畏、多点清新，这是清明文化的一部分。然而，当今的清明节，却是“奇葩”迭出，上坟时烧房子的有之，烧苹果手机的有之，甚至还有烧香车美女、冥间证件套装等各类“潮品”的，时髦是时髦了，可内心对先人那种敬畏、思念和缅怀之情，又在何方？每到清明节，墓地烟雾缭绕，祭品满地，各级政府部门投入大量人力物力，加强部署消防执勤力量。一些大城市甚至空中布置直升机，随时启动空地联勤指挥，哪里还有清静、清明之感？

清明祭扫，也是孝道的体现。亲人在世时厚养之、过世则哀思之，而如今，则出现了诸多薄养厚葬的现象，当今的清明节，越来越远离“感恩”的初衷，呈现出明显的庸俗化倾向。特别是，对死者的祭典，变成了一种炫耀攀比，在烟雾弥漫的背后，更渗透着中国人强烈的实用主义色彩。对很多人来说，祭拜祖先，最重要的，并不是“感恩”的情怀，而是祈愿祖先保佑自己的升官发财、荣宗耀祖。许多人深信一点，比别人多烧一点纸钱，多化一份冥币，祖先就会更多的“关照”自己，如此解读，令人扼腕叹息。

清明祭扫的实质，是心境的传达。扫去一方尘埃，擦亮一张照片，放上一束鲜花，说出一段真心话，就能够达到追远思古的目的。即便是日渐流行的网上祭祀，也可通过虚拟空间，保存逝者的人生信息，达到更多地了解和缅怀故人的目的，还能够为子孙后代保留一段珍贵的记忆。

浮华名贵终乃身外之物，缅怀故人、感恩亲情才是清明内涵的本真。“梨花风起正清明”。让清明节回归纯真而明净的本色吧！