谨以此文纪念老子《道德经》问世两千五百三十年

钱旭红（中国工程院院士、华东理工大学教授、原校长）译释

道篇

第2章 真善美德

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人把自己认为美的视为美,并要求别人也认为那就是美，其实是丑恶；天下人知道什么是美而竭力做成那种美，那也是丑恶。因为美是不可以强加的，某些人认为美的，别人不一定认为是美。不能强迫众人服从统一的审美标准。

天下人把自己认为善的看成善，并要求别人也认为那就是善，其实那是很不善；天下人知道什么是善而竭力做成那种善，那也是很不善。不能将自己的善恶观强加与别人。

这告诉人们，美和善都具有多样性。最好的美是自然美，最丑恶的是虚伪；最好的善是心善，伪善就是不善。

有无相对而生，难易相形而成，长短比较而得，高下相倾而见，音声相和而应，前后相随而从，这是恒常的规律。

因此圣人，以自然、无为的态度去处理事情、办成事情，以不言的方式、以慎言的态度，少说教、多身教，通过身体力行，施行教育，办好教育。任凭事物自然兴起，而不求辞谢；生长哺育万物，而不霸占持有。功成业就时，也不居功自傲，因为不居傲，圣人也就不会失去什么。

不强迫任何事物服从某种真善美德的统一标准，不要以一个标准强迫他人，每个人都要有自我判断能力、有符合自然的真善美德。

（《道德经》书法插图由华东理工大学周志杰教授临帖而成）

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