尊敬的老子先生：
您好！最近我拜读了您的《道德经》一书，感触良多，心中也有很多话想要对您说。
《道德经》一书分为道经与德经两部分。如果说读您的《道德经》，我认为最重要的是理解什么是“道”，什么是“德”。在我看来，所谓“道”，就是自然世界的规律，准则，而“德”，则是道的延伸，比如人类社会的道德规范，法律法规。“道”更倾向于无形的力量，而“德”则偏重有形的事物。“道”是一种长期而来所形成或是一直存在的东西，比如太阳东升西落，地球绕着太阳转。而统治者应该遵循着这种“道”而行事。然而正如您的书中所言，得道者更易失道。物极必反，最接近道者也最易叛道。有的官吏为了一点别人的小恩小惠，因为自己的私欲强行忤逆“道”。造成一些渎职的行为存在。
另外，您的《道德经》一书中还反复强调了“无为”一词，认为施政者应当无为而治。我认为，您所说的“无为”，并不是“不作为”，而是顺应“道”的规律做事。人都有向往自由的天性，如果强行定下很多条条框框，看似是可以方便自己的统治，结果往往是适得其反。水能载舟，亦能覆舟，在为政方面，逆水行舟，并不是值得提倡的方式。只有急民之所急，想民之所想，才可以使天下得治。
最后，我认为您的书中还提到了“无欲”的观念，也是值得提倡的。这里的“无欲”包含两个层面的意思，一个是统治者治理国家应该没有私心，就像古代的君王，总是自称“朕”，“寡人”，他们越是这样强调，越是把自己和人民的关系拉得很远，这显然是不对的。因为万物皆随道而动，道有恒常，不因人而异。另外一个层面则是提倡人应当知足常乐，人只能获得与自己的能力相符的成就，如果追求更高的层次，不过是痴人说梦。
那么，我希望自己的将来，会成为什么样的人呢？“道，可道也，非恒道也。”这世上有两种东西是说不清道不明的，一个是过去，一个是未来，因为逝者不可追，来者不可知。世间万物皆随道而动，应道而生。如果说上大学以前，我的愿望是“穷则独善其身，达则兼济天下”。而如今，我将更怀有一颗平常心，去面对即将到来的挑战，因为一切冥冥之中自有天道。