《道德经》为春秋时期老子所著，又称《老子》 ，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。欧阳修曾说：“老子为书，其言虽若虚无，而于治人之术至矣。”
《道德经》第一章写道：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
这是老子对于“道”的总括性的描述：道是一种规律、能量、物质等等的混合体，非当时社会一般的道，即人伦、常理之道，也非人所能命名之道，而是更加接近于自然法则之道，因为天地万物的始基与母源在于“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此，老子用“玄之又玄”来描述道的特殊性与深奥性。
“无”和“有”是同一个物体的前后两个状态，把这个事物前一个状态命名为“无”，紧接着的下个状态命名为“有”，并把从“无”到“有”的这个完整演变的过程叫做“玄”。玄之又玄，就是从无到有再从无到有，一个状态接一个状态的连绵不断的一个过程。
我们对规律、能量、物质的认识不断变化，正是因为人类在某一阶段只能认识其中的某个状态而已，所以人类不能轻易的刻舟求剑般的给所认识的下定义，因为知识无穷无尽，人类掌握的知识只是微乎其微的一点点。《道德经》中简单的文字背后蕴含着深意，我希望在今后可以进一步阅读领会其中的奥妙。